Michel Graulich
escribió :
" ...
Es bien sabido que los antiguos mesoamericanos no ajustaban su año solar
de 365 días a la duración real del ciclo, o sea 365,2422 días, por ejemplo,
introduciendo un día suplementario cada cuatro años. Por este motivo su año se
deslizaba algo menos de un día cada cuatro años, como lo indican todas las
fuentes escritas, como lo atestiguan todas las inscripciones mayas, como lo
prueban los calendarios que hoy en día siguen deslizándose con sus fiestas como
lo hacen desde milenios, como lo observaron muchos estudiosos y en particular
el genial Alfonso Caso, como lo prueba el estudio del contenido de las mismas
fiestas del año solar y como lo muestra otra vez, de manera indiscutible, Hanns
Prem en su libro "Manual de la Antigua Cronología Mexicana" .
.."
Ahora, yo personalmente creo
que los astrónomos de Anáhuac habían calculado perfectamente la duración del
año trópico, que es de 365.2421987 días pero decidieron actuar de
otra manera respecto a la forma como se resolvió en occidente el problema del
ajuste por el año trópico, ya que prefirieron esperar que los números decimales
o fracciones excedentes se acumularan y formaran una unidad mayor. Hay pruebas
de que ellos conocían perfectamente las relaciones matemáticas/astronómicas
siguientes entre el año trópico , el vago y la luna. Veamos :
365 x 1508 = 550, 420 días
365.2421987 x 1507 = 550,419.99 días
18639 lunaciones = 550,420.64 días
260 x 2117 = 550,420 días
52 x 29 x 365 = 550,420 días
Es decir, que cada
1507 años trópicos ( 365.2421987 ) se cumplían 1508 años vagos
(365) o dicho de otras palabras se necesitaban 29 atados de
fuegos nuevos de 52 años para que el año vago y el año trópico se empataran y
volvieran a cero las cuentas. Esta relación esta expresada en Xochicalco (
Morante ) y algunos monumentos mayas, ( Teeple / Escalona Ramos), en donde
calculaban y expresaban la cantidad de días desfasados desde una fecha cero o
desde que se habían vuelto a empatar las cuenta la última vez.
Para el caso de los
Mexicas las evidencia que he encontrado me hace sostener que un periodo de 1507
años trópicos llegó a ceros en el eclipse de Sol del día 2 de enero
de 1508 o muy cercano a esta fecha , en que las fuentes nos dicen que se celebró el último atado de
años con toda solemnidad. Esta misma fecha cristiana expresada en calendario de
Anáhuac fue el año 2 Caña, dia 8 Caña , último de la veintena de Atemostli, 45 días
antes de que terminara el ciclo de 365 días. Mas info aquí
Ahora bien, es
conocido por el códice Telleriano Remensis que Moctezuma había decidido
introducir una reforma al calendario al pasar la ceremonia del fuego nuevo del
año 1 conejo al año 2 caña. Nótese que justo hay un año de diferencia entre
ellos, que pienso que quizá podrían relacionarse a los 365 días que se acumulan
por las horas y minutos sobrantes en 1507 años trópico.
Ahora bien ,
regresando al asunto del Códice Borbónico , Michel Graulich nos dice que :
"...Mi
hipótesis principal es que la realización de este manuscrito fue
encargada por Motecuhzoma Xocoyotzin para dejar constancia de dos reformas importantes:
una que introdujo el cambio de la fecha de la gran fiesta secular del Fuego
Nuevo, y otra que preparaba
con los sabios de Colhuacan la introducción de un bisiesto en el calendario del
año solar..."
Respaldando su idea Graulich se respalda en un texto de Motolinía
mencionado en sus Memoriales que dice (1970 I: 30) :
“No hay duda sino que los culhua son más hábiles [...]. Ya estos
habian visto y sentido cómo traian el año errado, y cuando los españoles
entraron, se querían ayuntar los maestros del cómputo y filósofos para enmendar
la falta del bisiesto que no habían alcanzado”.
Continúa Motolinía notando que :
" ...Esta fiesta [tlacaxiphualiztli] caía estando el sol en
medio del Uchilobos [es decir, de la gran pirámide del Templo Mayor de Mexico,
entre los santuarios de Huitzilopochtli que era equinoccio, y porque estaba
un poco tuerto lo quería derrocar Mutizuma y enderezallo...”.
Una particularidad
del Códice Borbónico, ya señalada por Francisco del Paso y Troncoso (1898: 19),
parece confirmar las aserciones de Motolinía arriba citadas. Si calculamos el total de los
glifos de días en el códice – días en el sentido más amplio, incluyendo los
nombres de los años que en realidad son días “portadores” del año – llegamos
exactamente a 366, es decir el número de días en un año bisiesto: los 260
días del tonalámatl, los 52 años-días del “siglo” en las páginas centrales, los
años-días 1 Conejo al principio de las fiestas, 2 Ácatl para la ceremonia del
Fuego Nuevo en panquetzaliztli, 3 Pedernal arriba de una segunda figuración del
primer mes, Izcalli en este códice, luego los 49 signos siguientes del “siglo”
y los años 1 Conejo y 2 Ácatl otra vez, el último con el signo de otro Fuego
Nuevo.
Graulich sifue con su su hipótesis al afirmar que :
" ...No
podemos imaginar otro motivo para la presencia de exactamente 366 días-años que
la reforma meditada por Motecuhzoma Xocoyotzin. Una reforma que nunca tuvo
tiempo de introducir, o que no introdujo tal vez porque se dio cuenta de que
sólo podía funcionar si todo Anáhuac la aceptaba y que, si no, crearía un
inmenso caos..."
Pues bien, creo
haber encontrado otra pista que podría respaldar la teoría de Graulich , ya que existe una cronodistancia de 366 días, tanto en el Libro del
Cihuacoatl así como en el Tonalamatl de Tlaxcala, en las láminas correspondientes a la trecena de perro. En ambos códices
podemos observar muchas semejanzas entre ellos, así como
elementos calendáricos que pueden medirse de acuerdo al tonalpohualli. Veamos
la siguiente figura :
Justo podemos ver
entre los días/tonales 1 Perro y 4 Ollin 366
días entre ellos, que además
podrían asociarse con la cercanía del paso del Sol por el nadir y las Pléyades en el cenit, en la latitud de México
Tenochtitlan en esa época.
Es de todo esto
que quizá tenga fundamento la idea de que los Mexicas en 1507 habrían intentado
echar a andar la aplicación de un sistema parecido al bisiesto cristiano, quizá
tratando de imitar a algún otro pueblo que ya lo hacia, pero tenían que esperar
a que la cuenta que ellos llevaban hace milenios estuviera en ceros, para poder
instaurar nuevas reformas. No podían hacerlo en cualquier año.
Quizá este ajuste
este representado en el friso del panel de Xochicalco en el 11-mono, para que
llegada la fecha ( 1507) se llevara a acabo dicha instrucción, además que es
posible que también esté plasmado este ajuste en la piedra de los Soles o
Calendario Azteca
Gracias!
