Veitenas dinámicas : Ochpaniztli, la veintena en que nació Huitzilopochtli en Coatepec

De acuerdo a mi estudio  Año 1 Conejo : Nacimiento de Huitzilopchtli , en donde creo demostrar que haciendo cálculos de cronodistancias en retrospectiva , éstos nos llevan a posicionar el nacimiento de Huitzilopochtli en el día décimo de la veintena de Ochpaniztli , dia 1 Tecpatl, de un año 1 Conejo, es que en las líneas y gráficos siguientes presentaré evidencia que reafirmaría que estos sucesos efectivamente ocurrieron dentro de dicha veintena , en el solsticio de invierno del año juliano de 1,142.

Pasemos a las evidencias, amable lector :

1)  El Mito

Es bien conocido por los mitos que la Madre de Huitzilopochtli se llamaba Coatlicue. Ésta mujer se encontraba BARRIENDO cuando encontró una bola de plumas y al levantarla y guardarla en su regazo, mágicamente quedó en cinta.  Todo esto , como ya vimos, tuvo lugar en el cerro de Coatepec. 
Es importante notar que la penitencia que Coatlicue estaba haciendo, era la de BARRER.

2) El significado del Nombre de la veintena.

Casi todos los autores del siglo XVI como los investigadores de la civilización de Anáhuac actuales, concuerdan en que el significado de la palabra Ochpaniztli es BARRIMIENTO o el acto de BARRER  ( algunos autores creen que significa Barrimiento de caminos). 

Es inmediata la asociación entre el nombre de la veintena y la penitencia del acto de barrer de la diosa.

3) La fiesta de la Diosa Toci

La mayoría de las fuentes escritas y pictográficas nos dan la referencia de que en esta veintena se dedicada una fiesta a la Diosa Toci , cuyo nombre significa NUESTRA ABUELA. 

Códice Magliabecchi

Respecto a lo anterior el padre Durán nos dejó también el siguiente dato : 

" ...la fiesta llamada Ochpaniztli que quiere decir día de barrer y juntamente celebraban la fiesta de Toci, madre de los dioses. "

4) El Códice Tovar

La glosa descriptiva correspondiente a esta veintena en el Códice Tovar, vincula  y reafirma a la Diosa Toci como la madre de Huitzilopochtli,  al describir que :

 " ...sobravan las escobas con que la Diosa barría la casa de su hijo , el gran vitzilopustli ....". 

Códice Tovar

4) El Códice Telleriano-Remensis

Finalmente , la pieza que termina de armar este rompecabezas, aparece en la glosa descriptiva que de esta veintena da el Códice Telleriano,  pues ratifica que , como en muchos otras fuentes, que esta veintena era dedicada a Nuestra Madre - Tutzin ( Toci o Tlazolteutli ), pero más importante aún , es que demuestra que para los Mexicas esta veintena era consideraba como la de SU PRINCIPIO , lo cual valida todo lo descrito y propuesto en este estudio, tal y como se ve en el siguiente gráfico extraído de dicho códice :

De todo lo anterior, creo entonces aportar más pruebas de que el nacimiento de Huitzilopochtli, principio  y origen del espacio-tiempo Mexica, ocurrió en el Solsticio de Invierno del año 1142, correspondiente al décimo día de la veintena de Ochpaniztli, del año 1 Conejo, en el dia 1 Tecpatl. En esta misma fecha se habría llevado también el encendido del segundo  ( quizá primer ) fuego nuevo por parte de los Aztecas.

Una cosa más, y  es que las fuentes del siglo XVI dan a Panquetzaliztli como la veintena en que se conmemoraba a Huitzilopochtli, pero la posible explicación a esto es que en años cercanos a la conquista , y en la conmemoración del fuego nuevo del año 2 caña ( feb/1507 a feb//1508), la fiesta que se hacia al final de esa veintena caía justo en el solsticio de invierno, recordando su nacimiento en ese evento solar , en el cerro de Coatepec.

Gracias por leer..!

Ing. César Morlán Valle

2 Cipactli, 8avo. de la veintena de Tepeilhuitl, Año 3 Caña

30/junio/2015

Máscaras de Maguey : Fuego Nuevo y Eclipse del 2 de enero de 1508 ( 8 Acatl )

Según los Anales de Cuautitlán y Tezozomoc , la celebración del último fuego nuevo mexica tuvo lugar en un dia 8 Caña, correspondiente al dia 2 de enero de 1508, fecha en la que sucedió un eclipse parcial de sol , visible en la latitud de Tenochtitlán , justo al amanecer. 

La antigua costumbre que ha llegado hasta nuestros días era la de proteger con una máscara de maguey a las mujeres embarazadas, tal y como se ve en la lámina de abajo , extraida del Códice Borbónico.

En mi opinión , está costumbre grabada en esta lámina de dicho Códice es una prueba más de que el encendido del fuego nuevo, final de un ciclo de 52 años, fue programado para coincidir con este eclipse y de esta manera enfatizar y validar el poder de los sacerdote/astronomos/gobernantes , ya que sabían que en esa fecha habría un eclipse que cubriría sólo parcialmente al Sol, y que el pueblo se espantaría y horrorizariá ,debido a la creencia generalizada de que al final de uno de estos ciclos se terminaría el mundo, al ya no salir más Sol para alumbrar el nuevo ciclo, pero que a través de las ceremonias religiosas presididas por ellos , harían que el Sol no muriera ese día refrendando con ello el porqué es que estaban en el poder.

Fragmento del Códice Florentino , Libro VII, Capítulo 10, Sahagún

Fragmento de la conversación con amigos colegas en mi muro de Facebook :

 Yo pienso que el texto ofrecido por Tezozomoc es de una riqueza sin par en las fuentes, incluso da un dato netamente de la cronometría de Anahuac al decir que la Toxiuhmilpilia era de 73 "años" ( obiviamente se refiere a la ecuacion 73x260=52x365=18980 dias). Yo no veo ningun tipo de cálculo en retrospectiva o sesgo religioso como para poner en duda su texto, además de que hace mención clara al eclipse ( y su predicción) y que la ceremonia fue realizada en tiempos de Motecuzoma. Aqui dejo el texto descrito por dicho cronista : 

" ....Los biexos mexicanos dixeron al rrey Monteçuma que, como biexos guardadores de los rreportorios y acabamiento de años, llaman toxinmolpilli, hes de a setenta y tres años, y que tan solamente faltauan quatro días para escuresçerse el sol, como agora se dize eclibse del sol y luna, y para ello se a de hazer lunbre nueua, como dezir que es el çirio pascual, se saca la lumbre de un pedernal y eslauón y yezca, ansí, ni más ni menos, sacaban lunbre de dos troços de leños rrollisos. Y se yba a sacar de noche de ençima del çerro de Huixachtecatl, que es el çerro de Yztapalapan y Culhuacan, para traellos más engañados y çiegos los demonios de sus antiguos dioses. Y acabado de sacar aquella lumbre y de aber hecho aquella gran lumbrada de mucha leña, yban todas suertes de gentes por lumbre allá ençima del çerro alto...." ( Crónica Mexicana, Cap. 99 ). 

Si al texto anterior agregamos lo descrito en los Anales de Cuautitlán, en donde dice EXPRESAMENTE que el tonal llevaba el nombre de 8 Caña cuando los Mexicas ataron los años en tiempos de Motecuzoma Xocotoyzin, entonces podemos empezar a armar el rompecabezas de ambas citas, ya que el único eclipse ocurrido en el año 2 caña, que en esa época abarcaba de mediados de febrero de 1507 a mediados de febrero de 1508, fue el día 2 de enero de 1508, al amanecer. Aquí dejo el texto de los Anales :

P312A Folio 46r, P.59

" 2 acatl, ipan in xiuhmolpili, ipan cemilhuitonalli 8 acatl tonalli, ye ipan  in Huixachtlan tle quauhuitl huetz, no ipan in in mic Huexotla Cuitlahuatzin. "

" ( Año ) 2 acatl . En un día del signo 8 Acatl se ataron los años; ya entonces se cayo el tizón ( se encendió el fuego nuevo) en Huixachtlan….."

( * más adelante se leé ) En el propio año se eclipsó el Sol”

Sahagún enfatiza y da peso a lo citado en los Anales de Cuauhtitlan al afirmar que la gente de esta población, así como la de Texcoco y Xochimilco, estaban al pendiente de dicho encendido de Fuego Nuevo.

Fragmento del Códice Florentino. Sahagún

Como sabes, tambíen el Telleriano y el Vaticano relacionan al eclipse y el atado con el año 2 Caña.

Ahora si contamos día a día ( sin estiramiento de horas ni duplicación de tonal ) desde la ecuación mayormente aceptada 1 serpiente = 13 de agosto del año juliano de 1521, arribaremos al día 8 Caña, tal y como lo mencionan dichos anales.

Recapitulando : 

Tezozomoc por su lado da el dato del eclipse relacionado a la toxiuhmilpilia en tiempos de Motecuzoma, luego, los Anales de Cuautitlan dan el nombre del día del atado, y para terminar de armar el rompecabezas AMBOS EVENTOS COINCIDEN CRONOLOGICAMENTE con el día 2 de enero de 1508.

Y finalmente, - y motivo de este post - , es que observando la lámina del Codice Borbonico se ven a las personas con Mascaras de Maguey y particularmente a una mujer embarazada “encerrada” y con un guerrero afuera , por si ésta tenia una transformación, motivada por el que no se hiciese lumbre o , según la costumbre que ha llegado hasta nuestros días, que un eclipse causara una deformación física en el niño por nacer. Lo que sostengo , en base a las fuentes anteriores, es que ambos eventos ocurrieron el mismo día.

Como ves , en mi opinión, las piezas encajan, aunque como mencioné más arriba, habría que encontrar como conciliar lo reportado por Sahagún respecto al marcado pleyadiano , ocurrido en noviembre.