Una versión calendárica y arqueoastronómica de la Conquista de Mexico-Tenochtitlan
Me propongo a demostrar que Hernán Cortés utilizó la estructura astronómica , simétrica y simbólica del calendario nativo para tomar sus decisiones más críticas e importantes en la conquista de Tenochtitlan. Cortés habría utilizado las fechas nativas que tenían gran relevancia religiosa del tonalpohualli , cuenta de 260 días y del xihuitl , cuenta de 365 días, para realizar acciones decisivas en este proceso de guerra que corrió en los años nativos 1 Acatl, 2 Tecpatl y 3 Calli, correspondientes a 1519,1520 y 1521.
Esta versión es totalmente diferente a todas las versiones que hay sobre la guerra de conquista de lo que hoy es México entre los años de 1519 y 1521. Hay versiones del lado español, versiones del lado nativo y versiones mezcladas de nativos castellanizados, además de las versiones que durante estos 5 siglos han querido dar luz y explicación a muchas interrogantes sobre este proceso de conquista. Esta tarea no ha sido fácil y se han desatado acalorados debates entre los que son partidarios de las leyendas negras o de las leyendas rosas, ambas versiones antagónicas y cargadas de nacionalismos innecesarios.
El control del proceso bélico de la caída de Tenochtitlan parece haber estado del lado nativo, pues de acuerdo a las fechas en que Cortés realiza ciertas acciones decisivas se intuye que se le va diciendo que día tiene que hacer, o no hacer , tal o cual cosa, de acuerdo al calendario nativo y sus cronodistancias asociadas a las fechas de las alineaciones arqueoastronómicas del Templo Mayor de Tenochtitlan y de la pirámide del Sol en Teotihuacan . En otras palabras, y de acuerdo a este proceder , Cortés ,Motecuhzoma y Cuauhtémoc habrían sido solo los actores que van siguiendo el libreto de una magnífica obra calendárica, cuyo desenlace ya estaba escrito mucho antes de que hubieran nacido.
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