Pareciera rara la vinculación entre la Piedra de los Soles, o lo
que comúnmente se le conoce como el Calendario Azteca ,y el ajuste calendárico
ordenado en 1582 por el Papa Gregorio XIII al ajustar el calendario Juliano con
la sustracción de 10 días al mes de octubre, pasando del 5 al 15
de octubre es decir , al jueves -juliano- 4 de octubre de 1582 le sucede el viernes -gregoriano- 15 de octubre de 1582. Diez días desaparecen debido a que ya se habían contado de más en el calendario juliano, además de sentar las reglas para la inclusion o no del bisiesto en los años seculares de fines de siglo, entre otros ajustes.
Gregorio XIII
Curiosamente este papa llevaba el número 13 en su nombre pontificio , tan significativo para la civilizacion de Anahuac.
Lo curioso es que a pesar de que ya se tenían las inquietudes por
corregir este error arrastrado por cientos de años, este cambio no se hizo sino
hasta años después de que se habia iniciado la invasión europea a Anáhuac, o lo
que hoy se le conoce, por desgracia, como América.
Es ya conocida la sospecha de que el ajuste gregoriano pudo
haberse originado en Anáhuac, una vez que los frailes y los hombre letrados de
esa época se interesaron por estudiar el calendario del antiguo México y se
dieron cuenta de su complejidad y precisión astronómica, entonces no es
descabellado pensar en que quizá fueran llevados algunos sabios astrónomos
anahuacas a Europa y fueran interrogados por los astrónomos y matemáticos al
servicio del Vaticano. ( No es una idea tan lejana ya que sabemos que
en el proceso inquisitorial de Martin Ocelot por Idolatría , este fue llevado a
las Cortes de Sevilla para ser interrogado por el cargo de hechicería y de
convertirse en animal)
Una civilización como la de Anahuac que invirtió tanto esfuerzo y
tiempo en estudiar la mecánica celeste durante miles de años y que vinculo el
funcionamiento de su sociedad a los movimientos del cosmos es muy natural que
al arribo de los primeros hispanos a tierras de Anáhuac hubieran sentido una
natural curiosidad y no hubieran dudado en preguntarles como es que median el
tiempo. Recordemos que los mexicas y españoles fueron "amigos" durante alrededor
de 6 meses, desde el 8 de noviembre de 1519 , día en que fueron recibidos como
invitados de Moctezuma a Tenochtitlan ( aunque tenian a Moctezuma en calidad de prisionero apenas 6 dias despues - 14 de noviembre- de haber entrado a Tenochtitlan) , hasta el día en que salieron huyendo a
escondidas en la muy sonada batalla de la " Noche triste ". Triste
para los europeos, alegre para los Mexicas. No obstante que la mayoría de los
invasores europeos no sabían leer ni escribir, quizá algunos tlamatinis (
sabios) mexicas pasaron alguna tarde conversando con Hernán Cortés o
con el Capellán Bartolomé de Olmedo que sí pudieron dar informes sobre la forma
de medir el tiempo en Europa.
Además, años antes en la región Maya, Gonzalo Guerrero y Jerónimo
de Aguilar habían sido rescatados en Yucatán , y después de algún tiempo
Gonzalo Guerrero contrajo nupcias con una noble maya con la que tuvo hijos y
formo su familia, dando pie el inicio del mestizaje en Anáhuac. Me parece de
los mas natural que los astrónomos mayas hayan ido a interrogar a los hispanos
sobre el conocimiento que tenían en su lugar de origen sobre el tiempo, aunque
es muy posible que ninguno de los dos supiera mucho al respecto, pero solo bastaría
con que supieran lo mínimo sobre referencias calendáricas para que un matemático
y astrónomo maya hubiera podido descifrar el calendario juliano.
Gonzalo Guerrero, Padre del Mestizaje
Con esto no quiero decir que los aztecas y mayas fueron
influenciados por los hispanos para modificar su calendario, sino que las
pistas y datos que enunciaré en este estudio me hacen pensar que en Anáhuac se
realizo un ajuste de 10 días parecido al Gregoriano , y que este ajuste fue
plasmado en la Piedra de los Soles o Calendario Azteca ( tal vez también en Xochicalco
), y quizá al ser explicado por los Sabios Anahuacas a los Europeos , estos
decidieron aplicar su ajuste en el año de 1582.
13 Caña ( Acatl) - 1479
Año 13 Acatl ( Caña)
En la parte superior del monolito se pude observar el glifo 13
caña, que corresponde al año de 1479. Los anales de Cuautitlán o Códice
Chimalpococa nos dice que el Quinto Sol fue creado precisamente en un año 13
Caña o Acatl. De ahí se puede deducir la importancia que tiene ese año al ser
puesto en lo mas alto del monolito, además recordemos que el nombre del Quinto
Sol era 4 Ollin o movimiento, mismo que también se puede observar en el centro
de la Piedra de los Soles ( también se puede observar el signo 4 Águila en conjunción
con el signo 4 Ollin,. Ambos días marcan el eje Cenital Nadiral solar en el año
de 1507 en la latitud de Tenochtitlan, Véase el siguiente estudio para mayor
entendimiento: Eje Cenital Nadiral
Si medimos la cantidad de años que hay de 1479 a 1582 , fecha del ajuste
gregoriano en Europa ( aunque en las colonias españoles en américa se instauro
un año mas tarde en 1583) podemos observar que hay 103 años ( o 104 si se
cuenta hasta su instauración en México ). Estos 104 años son justamente la
medida para lo que en el calendario de Anáhuac se le conocía como una
Huehuetiliztli o una ancianidad que era la suma de dos periodos de 52 años o de
dos atados de años. Aunque 1479 no fue un año de atados, es relevante pues hay
datos que apuntan a que los aztecas también hacían algún tipo de ajuste
agregando 13 días al final de cada periodo de 52 años para compensar el efecto
del año trópico. Este dato es mi primer pista en este estudio.
1506 - 1507 /
1 Tochtli - 2 Acatl
Tal y como afirma el Códice Telleriano Remensis resulta por demás
interesante que Moctezuma llevo a cabo un reforma calendárica al cambiar la
ceremonia de atado de años que se realizó por cientos ( o quizá miles de años )
en los años 1 Conejo y este lo mudó hacia el año siguiente , o sea al 2 Caña. Este cambio se puede observar tambien en el monolito que el gran Alfonso Caso llamó Teocalli de la Guerra Sagrada
1 Conejo 2 Caña
No debió haber sido una reforma sencilla y debió de haber sido motivada
por algo muy importante como para cambiar tantos años de tradición, filosofía y
cosmovisión, no solo de los mexicas , sino de todos los pueblos que estaban
bajo el dominio militar y políticos de ellos. Me puedo imaginar el gran
descontento que fue para todos los pueblos subyugados por Tenochtitlan que les
fuera impuesto esta nueva visión particular de los mexicas sobre el calendario.
De hecho una vez consumada la caída de México Tenochtitlan en el año de 1521,
se puede observar que la gente empezó con una fuerte efervescencia cercana al
año de 1558 , el cual correspondió al año 1 Conejo, con el afan de celebrar
otra vez el atado de años en la fecha que siempre se había venido haciendo y no
en el año 1559 , 2 Caña, en el que Moctezuma la había movido.
Como posibles pruebas de esto es que Sahagún empezó a recabar
datos en ese año, posiblemente movido por conocer mejor las tradiciones del
pueblo al que habían subyugado, ya que al conocer sus ritos y tradiciones era
mas fácil entenderlos y erradicarlos. Otro dato interesante es que cercano a
1558 fue enterrada ( por suerte ) la Piedra de los Soles. Alva Tezozomoc nos
dejo narrado que se empezó a construir una doble muralla alrededor de la Ciudad
de México cercano al año 1558. No olvidemos la profecías de Juan Teton también
referidas al atado de años. Quizá uno de los datos mas importantes relacionado
al año 1 Conejo, es que el astrónomo que redacto la Leyenda de los Soles,
señalo con gran precisión la fecha correcta en la que empezó a escribirla la
cual fue el día 22 de mayo de 1558, la cual corresponde a un día 4 Ollin en la
cuenta del calendario de Anáhuac. Más adelante regresaremos a esta importante
fecha.
Michel Graulich ,en su estudio sobre el Códice Borbónico , enuncia
la tesis de que Moctezuma planeaba instaurar el bisiesto en el calendario
apoyado por los sabios acolhuas , además del ya mencionado cambio del año de
atado del 1 conejo al 2 Caña.
Entonces , de todo lo anterior podemos deducir que Moctezuma
Xocototzin llevo a cabo una reforma calendárica de gran envergadura la
cual pudo haber sido planeada desde muchos años antes y que a él como tlatoani
en turno le toco llevarla a cabo, o bien que esta reforma fue algo que el
decidió hacer por motivos que aun no nos han quedado claros.
Un monumento tan majestuoso en todos los sentidos como el
Calendario Azteca solo pudo haber sido mandada a hacer para conmemorar un evento
muy muy especial. En este monolito esta condensado todo el conocimiento que los
viejos abuelos tenían sobre la divinidad, el espíritu humano, el cosmos , el
tiempo, el espacio y su devenir ( movimiento). Esta obra de arte puede ser
interpretada a a través de cualquier rama de estudio del mundo occidental ya
sea a través de la filosofía, de la ingeniería, de astronomía, de la geometría,
de las matemáticas, de la arquitectura, de la astrología, etc.
Gráficamente la Piedra de los Soles esta dividida principalmente
en 2 grandes mitades , que pueden notarse al trazar una línea vertical desde su
parte superior, justo a la mitad del glifo 13 caña, pasando exactamente por la
parte media del rostro humano , dividiéndolo en dos , y terminando el la parte
inferior, justo entre las lenguas de los 2 personajes que salen de los dos
grandes saurios que enmarcan el monolito. Esta linea vertical esta en linea con el eje cenital nadiral en Tenochtitlan . Observemos en la
siguiente figura.
El Eje Cenital - Nadiral en la Piedra de los Soles :
4 Águila
y 4 Movimiento
En estudios anteriores muestro que el símbolo que enmarca el
rostro y los nombres calendáricos de los 4 soles cosmogónicos anteriores al quinto
Sol , es una composición entre los signos 4 Ollin y 4 Cuauhtli. Estos dos
signos corresponden al importantísimo eje cenital Nadiral en la latitud de
Tenochtitlan, días que correspondieron al primer paso cenital (4 águila) y el paso
del sol por el nadir o lo que es lo mismo , la constelación de la pléyades
en el cenit nocturno en esa época ( 4 Ollin - Movimiento ).
Esto en el año 1507 ( 2 caña) . Año del atado que mudó Moctezuma.
Justo entre los signos de los soles 4 Ehecatl y 4 Ocelot se puede
observar una triangulo que corresponde al pico del águila en la figura
anterior. Este triangulo es el marcador o manecilla que va marcando el
transcurrir del tiempo.
Signo 4 Ollin con glifo del año como marcador
Podemos notar que dicho triangulo esta marcando justo el momento
de transición entre el signo/día flor y el signo/día cipactli. Este momento es
lo que los abuelos llamaban NEPANTLA, es decir a la mitad, que corresponde a el
cambio de un día a otro. Como he demostrado en el eje cenital Nadiral el
marcador marca justo el momento en el que el sol esta al mediodía, como es
obvio en un paso cenital.
Los Tonales Lluvia y Mono
Justo en la figura de arriba es donde más veo la evidencia y vinculación entre la reforma gregoriana y la Piedra de los Soles . Esta combinación de tonales esta justo al centro del monolito lo cual demarca su importancia.
La piedra es un sintesis gráfica de información que puede interpretarse desde muchos angulos y disciplinas. Una prueba de ello es el glifo compuesto del tonal 4 Movimiento que, como vimos mas arriba, tambien se puede leer como 4 aguila .
Es aqui donde creo haber encontrado otra sintesis de combinaciones calendaricas, pues considero que el tonal Mono que a simple vista se lee como un numeral 7 , tambien puede leerse como un tonal 2 Mono , o como un dia 5 Mono, pues graficamente estan separados ambos numerales. El numeral 2 hacia donde mira la cara del signo mono y el 5 justo en la parte trasera o su nuca. Por la cercania del numeral 2 al circulo mas grande a su izquierda nos indica que podrian tener un orden mas importante de correlacion entre ellos.
Veamos las cronodistancias que apoyan la tesis :
2 Mono = 11 de marzo de 325 d.c ( Fecha calculada en el Concilio de Nicea para el equinoccio de primavera)
1 Lluvia = El dia 1 lluvia inicio al mediodia del 15 de octubre de 1582 gregoriano ( Dia de inicio del Calendario Gregoriano)
7 Mono = 16- 17 de Noviembre de 1582 ,Paso por el Nadir del Sol
2 Caña = 30 de octubre de 1582 ( Plasmado en la frente del rostro humano en el centro de la piedra) El sol saliendo detras de la Piramde del Sol en Teotihuacan
* Entre el tonal 2 mono ( 11 de marzo de 325 dc) y el final del tonal 1 Lluvia ( 16 de Octubre de 1582) hay 459,338 dias. Si los dividimos a la mitad, como hicimos arriba entre el 1 lluvia y el 7 mono para encontrar el tonal 4 águila, nos da la cantidad de 229,669 dias, que sumados desde el 2 Mono nos arroja el tonal
13 Flor, ultimo dia de el tonalpohualli, al mediodia del 28 de diciembre del año 953, un instante despues del mediodia empezó el dia
1 Cipactli, inicio del calendario sagrado.
Es decir , la mitad de la cronodistancia entre ambos tonales , esta señalada justo en la tonalnepantla o sea a la mitad de la Piedra de los Soles, marcada por el pico del Aguila.
El mismo año 1582 pero antes del ajuste gregoriano :
2 Caña = 1-2 de febrero de 1582 ( fin o inicio de año solar agrícola, a 52 dias del solsticio)
3 Ocelot = 2-3 de febrero de 1582
4 aguila = 3-4 de febrero de 1582
1 Mono = 11-12 de marzo 1582
1 Perro = 19-20 abril 1582, paso cenital por Izapa
2 Mono = 20-21 abril 1582
1 Ocelot = 1-2 agosto 1582
4 Aguila = 31 oct / 1 de noviembre 1582
1 Jaguar = 2 de agosto de 1582
Nota :
1 Casa = 15 de octubre de 1583 ( 13 Caña ) gregoriano . Cuando se instituyo el calendario en México.
Además las mismas fechas tienen relevancia en otros años de xiuhmolpilli , en el profético 1 Caña ( 1519), en los años 1 Pedernal o en los años 13 Caña :
1 Lluvia = 13 de diciembre de 1611 ( año 2 Caña , Hubo un eclipse total de sol ese año. Chimalpain)
7 mono = 12 de mayo de 1559 ( 2 caña)
1 cipactli = 19 de abril 1531 ( 13 Caña )
4 Ollin = 1-2 de mayo de 1583 ( 13 Caña ) gregoriano
1 Lluvia = 12 de septiembre de 1518 ( 13 conejo), equinoccio de otoño
1 Lluvia = 11 de septiembre de 1560 ( año 3 pedernal), equinoccio de otoño
En el año de 1532 ( 1 Pedernal en la piedra de los Soles) , Hay muchas fechas julianas que se pueden leer como gregorianas :
**** Notar que hay 10 días de 5 mono (2- 3 de febrero ) al 1 Flor ( 12-13 de febrero ) ****
12 de febrero de 1532 = 1 Flor
29 Octubre de 1532 = 1 Flor
22 de marzo de 1532 = 1 Lluvia
30 de abril 1532 = 1 Pedernal
22 de junio de 1532 = 2 Mono
13 de mayo de 1532 = 1 Mono
12 de agosto de 1532 = 1 Viento
20 de septiembre de 1532 = 1 Cipactli
23 de diciembre de 1532 = 4 Aguila
2-3 de febrero de 1532 (a 52 dias del solsticio de invierno) = 5 Mono
Fecha de la promulgación de la Bula Papal Inter Gavissimas
El 24 de febrero 1582 el Papa Gregorio publico la bula Inter Gravissimas. Si a esa fecha restamos los 10 días por el atraso que estaban buscando ajustar, llegamos al 14 de febrero que tiene un doble lectura en tiempo de Anuhuac :
1 Coatl para juliano y 4 Aguila para Gegoriano.
Los diez dias que hay entre el tonal 4 Aguila y el tonal 1 Coatl
La ciudad se entrego el 13 de agosto de 1521 juliano , diez dias antes, el 3 de agosto, el sol se ocultaba en el poniente alienado con el eje de simetria de la Piramide del Sol. El 13 de agosto fue un dia 1 Coatl. El 3 de agosto fue un dia 4 Aguila. Tambien se puede probar una doble lectura. 1 Coatl para juliano y 4 Aguila para Gegoriano.
La bandera de México : Aguila y Serpiente
Nuestra bandera nacional actual tiene en su simbolo el Aguila en lucha con una serpiente. Simbolo de la lucha entre fuerzas contrarias que hacen la creación. Esta lucha es lo que llamaron los mexicas el atlachinolli.
Bueno resulta que en mil novecientos treinta y cinco, durante el mandato del presidente Lázaro Cárdenas del Río, los denominados camisas rojas y otros grupos pretendían sustituir el lábaro patrio por una bandera rojinegra.
Sin embargo, Benito Ricardo Ramírez Espíndola, un ciudadano como cualquier otro, tomó la enseña nacional y, junto con vecinos y parientes, monto una guardia de honor en la vecindad donde habitaba. Ésa fue la primera ocasión en que se le rindió homenaje a la Bandera.
En efecto, el 24 de febrero de mil novecientos treinta y cinco, se reunió un grupo de patriotas, vecinos de los barrios de La Merced y Mixcalco, encabezados por el Benito Ricardo Ramírez Espíndola, para rendir homenaje a la Bandera Nacional y desagraviar las irreverencias cometidas contra ella por grupos anarquistas.
El mencionado homenaje inició a las seis horas, en el patio del inmueble sito en la calle de Jesús María número noventa y seis, con guardias de honor que fueron alternándose hasta las dieciocho horas. En la misma fecha, Benito Ricardo Ramírez Espíndola decidió integrar un comité para gestionar ante las autoridades de la república la institucionalización del 24 de febrero como Día de la Bandera, creándose así el Comité Nacional pro Día de la Bandera.
Desde aquél entonces, Ramírez Espíndola escogió ese día, en razón de que en la misma fecha, pero de mil ochocientos veintiuno, al promulgarse el Plan de Iguala, se adoptó y se hizo el primer juramento a la bandera, denominada de las Tres Garantías, antecedente primigenio de nuestro actual lábaro patrio.
Lo curioso ( o sorprendente ) es que el dia 24 de febrero de 1935, justo cuando se instituyó oficialmente el dia de la bandera, fue un dia Águila de numeral 10 , y como sabemos siempre hay 10 días entre un día Serpiente y un día águila.
LA MAGIA
Tomando los cálculos que he obtenido en estudios anteriores sobre
correlaciones entre ambos calendarios (Hay 15,444 dias entre el 2 de mayo de 1479, 1 cipactli y el 13 de agosto de 1521, 1 Coatl) llegamos a la igualdad :
1-2 / mayo / 1479 juliano = 1 Cipactli, Año 13 Caña
Es decir, el día 1 Cipactli del calendario de Anáhuac , marcado
por la manecilla o el pico del águila en la Piedra de los Soles, empezó al mediodía
del primero de mayo y terminó al mediodía del día 2. Notemos que el día 13 flor
dio fin al mediodía del día 1 de mayo y este había empezado al mediodía del 30
de abril. El día 13 flor es el último día de la trecena de Conejo.
Aquí es donde empezamos a ver la magia!
Pues esta fecha , además de leerse en términos julianos tambien puede interpretarse en términos gregorianos. Es decir si hacemos que :
1-2/ mayo / 1479 gregoriano = 1 Cipactli , Año 13 Caña
Entonces encontramos las siguientes cronodistancias, desde el
inicio del tonal 1 Cipactli al mediodía del primero de mayo :
- Del 1 de mayo + 52 días llegamos al 22 de junio o sea al
Solsticio de Verano en un día 1 acatl
- Del 1 de mayo + 104 días llegamos al 13 de agosto, en un día
1 Coatl
- Del 1 de mayo + 143 días llegamos al 21 de septiembre, en un día
1 acatl. Equinoccio de Otoño
- Del 1 de mayo + 234 días llegamos al 21 de diciembre,
Solsticio de invierno, 1 Cozcacuahtli
- Del 1 de mayo + 287 días llegamos al 12 de febrero ,en un
día 1 Venado
- Del 1 de mayo + 325 días llegamos al 21 de marzo, equinoccio de primavera , 13 serpiente
- Del 1 de mayo + 365 días llegamos al 30 de abril
en un día 1 Coatl
Así la nueva cuenta anual empezará en un día 2 Muerte.
Haciendo este cambio es como recrear las condiciones primigenias cuando la creación del Quinto Sol empezó en un día 1 Cipactli del año 13 caña.
Pero....¿ Quedó evidencia de estos 10 días suprimidos o "
comidos " para hacer este ajuste ?
Yo pienso que sí. Y este dato nos lo dejaron labrado los escultores de la
Piedra de los Soles. Veamos
Muchos estudios se han hecho sobre de quien es el rostro en la
parte central del monolito , algunos dicen que es Tonatiuh y un estudio
reciente de Carlos Navarrete y Doris Heyden muestra que el rostro representa a la tierra , es
decir a Tlaltecuhtli. Si damos por hecho de que es Tlaltecuhtli observamos que
una de sus singularidades es que tiene una lengua de fuera. Esta lengua de
fuera está relacionada a la naturaleza de la diosa que era la de " devorar
cadáveres", pues tenia la capacidad de transformar o de comer lo muerto y
transformarlo en vida nueva. El arqueologo Leonardo López Luján explica : " Tlatecuhtli para los mexicas, mayas y tarascos, era una diosa que por las tardes se comía al sol, y en la mañana los vomitaba ".
Pues bien, notemos que la punta de la lengua de Tlaltecuhtli esta
justo encima de 2 quincunces que algunos autores han señalado que representan unidades de tiempo , específicamente 5 días , así que la suma de los 2 quincunces seriía de
10 días en total. Una personal interpretacion es que podemos ver como la diosa esta " comiéndose "
o haciendo la acción de " devorar " estos quincunces o
estos 10 días.
Xochicalco
Tambien en el mural oriente del templo de la serpientes emplumadas se
puede ver un posible ajuste que involucra a un día 11 mono que es jalado por
una cuerda. Me es muy interesante que justo entre el día 1 cipactli y el 11
mono hay 10 días ( contando al dia cipactli) entre ellos. Quizá los Xochicalcas dejaron una proyección y un
cálculo que debía de hacerse en un tiempo futuro para ajustar el calendario al
cierre de un ciclo mayor, quizá el de los fuegos nuevos que algunos autores
consideran se debió hacer entre el año 1506 y 1558. Yo en lo personal pienso
que este ciclo de 20 fuegos nuevos se cerró en el año 1 Conejo , 1506.
Tonal 11 Mono
La caida de Tenochtitlan
Un posible ejemplo muy claro de esto es que la ciudad de Tenochtitlan
se entregó en un día 13 y no en un día 3 de agosto puesto que ya se habrían
aplicado estos 10 días de diferencia. Recordemos que justo el dia 13 de agosto
el Sol se oculta en el poniente justo en el eje simetrico de la pirámide del sol en Teotihuacán,
además de que hay muchos monumentos que marcan esta fecha en relación con el
movimiento del Sol.
Día de inicio de la redacción de la Leyenda de los Soles
Un poco mas arriba hablamos sobre el sabio que redacto la Leyenda
de los Soles y que éste marcó muy claro el día 22 de mayo de 1558. El
investigador Arnold Lebeuf hace un estudio astronómico muy preciso de esta
fecha y concluye que el escriba de la Leyenda de los Soles la destacó porque es posible leerla tanto en calendario juliano como en calendario
gregoriano. Es decir, nos dejo las pistas para ver que los astrónomos anahuacas
podían calcular el desfase del calendario europeo 24 años antes de la corrección
gregoriana de 1582 o, de acuerdo a mi interpretación, que un ajuste parecido se había ya hecho en el calendario de Anáhuac.
Aquí dejo su estudio
Conclusiones
Resumiendo, es un hecho que los mexicas hicieron una reforma calendárica
importante en tiempo de Moctezuma, no sabemos si esta se gestó tiempo antes a
su llegada al trono o fue una idea y convicción de él. La piedra de los Soles
muestra un gran contenido calendárico y simbólico que como ya vimos puede
interpretarse como una prueba de esta reforma, ya sea que haya sido hecha o
empezada en 1479 y que termino de aplicarse en los años de 1506 y 1507. Es seguro que no se vio afectada de ninguna manera la secuencia normal de tonales en el tonalphualli, como podemos observar en todas las correlaciones entre ambos calendarios, sino pienso que en los cálculos de los astrónomos era donde se tomaba en cuenta dicho ajuste.
